St. Andrew & the Cross

Saint André et la Croix Sculpture pour l'église Saint-André de Much Hadham

Je travaille actuellement à la réalisation d'une sculpture grandeur nature pour mon église paroissiale, qui sera installée à l'entrée. La maquette (destinée à l'école paroissiale) est pour l'instant exposée comme une petite sculpture à côté de l'autel.

L'église Saint-André est particulière, car elle partage son bâtiment avec l'église catholique romaine Sainte-Croix depuis les années 1980. À cette époque,

le vicaire anglican, Michael McAdam, avait invité la communauté catholique du village à utiliser son église le temps de la construction de la leur. Le partage

fut si fructueux que l'église catholique n'eut pas le temps d'avancer davantage que les travaux de construction de la place avant que l'arrangement ne

devienne permanent. Les deux communautés ont conservé leurs noms respectifs : Saint-André pour l'église anglicane et Sainte-Croix pour l'église catholique.

Les deux noms figurent sur le panneau d'affichage de l'église. J'ai décidé de commémorer cet acte d'œcuménisme significatif en incluant saint André et la

Croix dans la sculpture.

Michael McAdam m'a confié qu'il souhaitait voir saint André représenté dans la joie intense qui l'envahit lorsqu'après avoir vu le Christ baptisé, il se précipite 
pour annoncer à Pierre qu'il a trouvé le Messie. Cependant, je ne voyais pas, au départ, comment associer cette figure joyeuse de saint André à l'image de 
la Croix. Finalement, j'ai décidé de présenter le saint et la croix comme des images bien distinctes, et j'ai placé la croix derrière André, hors de son champ 
de vision – symbole d'un événement à venir dans un avenir dont il n'avait inévitablement pas conscience au moment de sa découverte du Christ, et qui ne 
pouvait donc en rien altérer sa joie bien réelle.

Les événements mondiaux ont ensuite conféré à la sculpture une signification plus profonde à mes yeux, la Croix prenant un nouveau sens après l'invasion 
de l'Ukraine par la Russie (saint André est le saint patron des deux pays), notamment suite aux massacres perpétrés par le Hamas et à l'horreur qui s'en est
suivie à Gaza, ainsi qu'aux problèmes actuels en Iran et dans ses environs. La Croix est devenue pour moi une représentation du problème du mal 
omniprésent, et la sculpture un symbole du fait que le chemin du Christ est le chemin de la Croix.

Ces réflexions ont abouti à l'inclusion d'une image de la maquette dans un recueil intitulé « Poèmes sur le 
conflit », publié par un forum d'écrivains à St. Edmund Hall, à Oxford. Une description plus complète de la signification de la sculpture figure dans la 
conclusion de mon livre, « Le Chemin d'Emmaüs » (voir la page web Nouvelles), et d'autres réflexions sont publiées dans l'édition estivale de la 
« Fairacres Chronicle », revue des Sœurs de l'Incarnation à Oxford. J'espère que la sculpture sera achevée à temps pour son inauguration le jour de la 
Saint-André (30 novembre).

Au moment de la rédaction de ce document, la sculpture en argile de saint André est terminée et recouverte d'un moule en caoutchouc de silicone, prête 
à recevoir un moule de support en fibre de verre. Les différentes étapes de réalisation sont visibles sur les images suivantes :

La croix est maintenant coulée en résine de bronze et attend sa patine. Contrairement à la croix plus traditionnelle de ma maquette, celle-ci est formée d'un tronc d'arbre et d'une traverse de récupération, soulignant ainsi sa fonction utilitaire d'instrument d'exécution.

Dans l'œuvre achevée, la combinaison de saint André et de la croix apparaîtra sensiblement comme dans la maquette, à ceci près qu'au moment de sa

réalisation, mes pensées ne s'étaient pas étendues au-delà d'une image standard de la croix.

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